1、该岛最早的居民称之为"拉伯努伊岛"(Rapa Nui)或"赫布亚岛"(Te Pito te Henua，意即"世界之脐")。1722年4月5日，荷兰海军上将、荷兰西印度公司探险家雅各布·罗格文(Jakob Roggeven)率领的一支舰队发现了这个位于南太平洋中的小岛。他们为该岛取名"帕赛兰"(Paaseiland，意即"复活岛"，以纪念他们到达的日子。岛上居民混杂，以玻里尼西亚裔为主，几乎全居住在有屏障的西海岸的安加罗阿(Hanga Roa)村庄中。1914年开始对复活节岛进行相关的考察和研究活动。但是当今的人类学界多根据当地的语言称此岛为拉帕努伊岛(Rapa Nui)，这是1860年代来自大溪地的波利尼西亚劳工对它的称呼。这个岛上的原始居民对自己的故乡却另有称呼，他们称之为"吉·比依奥·吉·赫努阿"，即"世界中心"的意思，而波利尼亚人以及太平洋诸岛的土著居民称它为"拉帕一努依"(RaPa Nui)，这个名称更令人费解，也颇含神秘色彩，因为直译过来就是"地球的肚脐"。

2、是由海底升起的一些火山形成的典型的海洋中的火山岛。

3、复活节岛最吸引人的是什么？毋庸置疑，当然是岛上那600多尊巨石像，以及大石台(ahu,石堆)遗迹。

4、1886、1914和1934年进行考古调查;1955年开始考古发掘工作。结果认为岛上存在3个明显的文化期。早期有在塔海(Tahai)、维纳普和阿纳克纳的大石台，碳定年法测定约在西元700~800年。科克上校赞赏最早的两个大石台，并加以描述;阿纳克纳石台的墙在1987年挖掘出以前，一直埋在地下。从阿纳克纳发掘工作中发现多种石雕像是在早期雕刻的，其中有一种较小的中期胸像原型，与中期胸像的主要差异是圆头和粗壮的身躯。另一种型式是一尊写实主义雕像，表现跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，双手放在膝上，有一个雕像裸露著肋骨，具备著南美洲蒂瓦纳库(Tiwanaku)的前印加人时期纪念物的各种特点。在中期(1050?~1680)，有意毁坏和丢弃石雕像，所有大石台全部重建，没有考虑太阳方位，也没有考虑石块结构的尺码。似乎唯一愿望就是能够有牢固石台，可以支撑更高更大的胸像，即中期典型的"莫埃"(moai)。

5、15座经过修复的石像背对太平洋，伫立守望在汤加里奇石台上，这是复活节岛上最大的石砌仪式平台。拉帕努伊人的工匠于几个世纪前用1公里外采石场里的火山岩雕成了这些石像，到19世纪，岛上所有的石像都被推倒了——是谁干的、出于何种原因仍不清楚。1960年，这些石像在一场海啸的冲击下滚向内陆，有的就此碎毁。

6、岛上耸立着许多石雕人像，它们背靠大海，面对陆地，排列在海岛的岸边上。每个石像形态不同，大小也不一样。他们的露出部分是头像和部分身体。会有全身像吗？他们是如何由采石处移动到海岸边的？现在移动的方法好像是破解了。由的开采地向另一幅图那样移动。

7、复活节岛(复活岛)「摩艾像」(Moai)由整颗巨石刻成，出现在岛上的原因始终成谜。考古学家组成研究团队，试着挖出这些大头，探索它们埋在土里的秘密。2012年，发掘工作已初步完成，原来「摩艾像」不只有身体，它们还穿着可爱的丁字裤！自2011年10月开始第五季的发掘，主要目标为「雷诺瓦瓦谷」(Rano Raraku)的2尊雕像。随着发掘层位越来越深，考古学家发现「摩艾像」不只有身体、肩膀和手，它们的背部还有精细雕纹，以及打着蝴蝶结的丁字裤。除了雕像本身，考古团队也找到其他重要遗留，像是在最深层位出现的金枪鱼脊椎骨。根据当地族群拉帕努伊(Rapa Nui)的口头传说，雕刻家会以热爱的食物，如金枪鱼、龙虾来换取创作时的灵感，因此这项发现替传说作了极佳的佐证。此外，考古学家也从「摩艾像」身体表面的凹痕，了解先民是如何将巨大石雕给直立起来；他们会先挖出一个深约1公尺的大洞，再藉由杠杆原理撑起石雕。然而这次发掘的地点是在采石场附近，代表雕像刻完后，就是以直立的方式，运送至岛上各处。

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