五脏六腑之间的关系

“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。

脏与脏之间的关系

1、心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。

血的正常运行虽然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达全身。

2、心与肝：心为血液循环的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。

如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。

3、心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。

另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可导致血不循经。

4、心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降、肾阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。

在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。

5、肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。

如脾虚影响血的生成，可导致肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。

肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。

6、肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，关系到人体气机的升降运行。

若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。

肝火犯肺，又可见胸胁痛、干咳或痰中带血等症。

7、肝与肾：肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝皿不断的补充，两者是互相依存，互相资生。

肾精不足，可导致肝血亏虚。反之，肝血亏虚，又可影响肾精的生成。

若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，导致肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。

8、肺与脾：脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气（又称肺气）。

肺气的强弱与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。由脾虚影响到肺时，可见食少、懒言、便搪、咳嗽等症。

临床上常用“补脾益肺”的方法去治疗。

又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证虽然在肺，而病本则在于脾，必须用 “健脾燥湿化痰”的方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这些都是体现脾与肺的关系。

9、脾与肾：脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。

肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。反之，若脾阳虚衰，亦可导致肾阳不足，出现腰滕废冷、水肿等。

10、肺与肾：肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。

肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。

肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。

脏与腑之间的关系

脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。

脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。

脏腑表里关系是：心与小肠相表里；肝与胆相表里；脾与胃相表里；肺与大肠相表里；肾与膀胱相表里；心包与三焦相表里。

1、心与小肠：经络相通，互为表里。心经有热可出现口舌糜烂。苦心经移热于小肠，则可兼见小便短赤，尿道涩痛等症。

2、肝与胆：胆寄于肝，脏腑相联，经络相通，构成表里。

胆汁来源于肝，若肝的疏泄失常，会影响到胆汁的正常排泄。反之，胆汁的排泄失常，又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见，如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。

3、脾与胃：在特性上，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥；脾主升，胃主降。在生理功能上，胃为水谷之海，主消化；脾为胃行其津液，主运化。

二者燥湿相济，升降协调，胃纳脾化，互相为用，构成了既对立又统一的矛盾运动，共同完成水谷的消化、吸收和传输的任务。

胃气以下行为顺，胃气和降，则水谷得以下行。

脾气以上行为顺，脾气上升，精微物质得以上输。若胃气不降，反而上逆，易现呢逆、呕吐等症。脾气不升，反而下陷，易现久泄、脱肛、子宫下脱等症。

由于脾胃在生理上密切相关，在病理上互相影响，所以在临证时常脾胃并论，在治疗上多脾胃并治。

4、肺与大肠：经络相连，互为表里。若肺气肃降，则大肠气机得以通畅，以发挥其传导功能。反之，若大肠保持其传导通畅，则肺气才能清肃下降。例如：肺气蛮滞，失其肃降之功，可能引起大肠传导阻滞，出现大便秘结。反之，大肠传导阻滞，又可引起肺肃降失常，出现气短咳喘等。

又如：在治疗上肺有实热，可泻大肠，使热从大肠下泄。反之，大肠阻滞，又可宣通肺气，以疏利大肠的气机。

5、肾与膀光：经络相通，互为表里。

在生理上一为水脏，一为水腑，共同维持水液代谢的平衡（以肾为主）。

肾阳蒸化，使水液下渗膀肮，膀肮又借肾阳的作用，通过自身的功能而排泄小便。

在病理上，肾阳不足，可影响膀肮功能减弱而出现小便频数或遗尿；膀肮湿热，又可影响肾脏而出现腰痛、尿血等。

6、心包与三焦：经络相通，互为表里。

例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三焦，出现胸闷身重，尿少便塘，表示病在气分。

如果未能制止其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内陷心包，而出现昏迷、谵语等症。

6、心包与三焦：经络相通，互为表里。

例如，临床上热病中的湿热合邪，稽留三焦，出现胸闷身重，尿少便塘，表示病在气分。

如果未能制止其发展，温热病邪，便由气分入营分，由三焦内陷心包，而出现昏迷、谵语等症。

五脏还包括肝，脾，肺，肾等多个部位，可以说这些也都是五脏的一部分，那么六腑有指 的是哪些部位呢?

五脏六腑到底和人的身体健康有着什么样的关系呢?

何为五脏而为六腑呢?

五脏六腑，是人体各内脏的总称。

五脏包括：“心、肝、脾、肺、肾”;六腑包括：“小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，叫六腑”。

分别来说，五脏是贮藏精气的(精气，指精血津液)，六腑是主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄的。

因而脏以藏为主，腑以通为用。

【五脏】“心、肝、脾、肺、肾”

心主脉、肝主筋、脾主肌肉、肺主皮毛、肾主骨。

心开窍于舌、肝开窍于目、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于耳和二阴。

心，其华在面;肝，其华在爪;脾，其华在唇;肺，其华在皮毛;肾，其华在发。

一、心——午时养心(11点到13点)

*心主血脉，藏神志。

*五行 属火，喜伤心。

*心开窍于舌，其华在脸。

*夏季养心正当时，五味对应苦，红色食物养心脏 。

*心脏有毒的症状：舌头溃烂，额头长痘，失眠、心悸，胸闷或刺痛。

*中午11~13点是心脏最强的时间，可以吃些保心、助排毒的食物，例如茯苓、坚果、黄豆、黑芝麻、小枣、莲子 等。

*“心为五脏六腑之皇帝”可见心地位之高。

二、肝——丑时养肝(1点到3点)

*肝主疏泄，肝主藏血。

*五行属木，怒伤肝。

*肝开窍与目，其华在爪、筋。

*春季养心正当时，五味对应酸，绿色食物养肝脏 。

*丑时不入睡对肝伤害很大。

“卧则血归于肝”，充足睡眠对于养肝有重要的作用。

足疗是一种保健按摩，而不属医疗范畴，不能治病。但通过足疗可以达到缓解疲劳，放松神经，促进全身血液循环。

做足疗后，为什么有些病见好呢?

这并不奇怪，因为足部穴位多，并有脾、肝、肾、胃、胆、膀胱等六条经络，只要经常做，手法正确，对身体肯定有好处。

足疗，是一种非药物疗法，通过对足部反射区的刺激，调整人体生理机能，提高免疫系统功能，达到防病、治病、保健、强身的目的。

养生从足底开始是一种自我保健的意识和最常见的方法，可以说睡眠是养生的根本，食补是养生的枝干。平时的日常生活起居问题，是养生的细节。情绪问题是决定养生的效果的叶子。

足疗既有保健按摩功能，同时又有医疗功能。

实践证明足疗能治疗三类病：糖尿病、冠心病等慢性疾病;失眠、头痛;阳痿、早泄等性功能疾病。

同时，足疗的保健功能很明显，没有按摩足部时，足部血液流速为12毫米/秒。

但当全面按摩足部后，足部的温度会升高，血流速度加快，可达到24—25毫米/秒，可以改善血液循环，减轻心脏负担，使新陈代谢功能提高。

泡脚对水温和水量都有讲究：水温宜在40～50度左右，水量则以没过小腿的2/3为最佳。

也只有直达膝部的高水位泡脚才能充分促进人体血液循环，才可使泡脚效果更充分。

中药泡脚一定不能用金属和塑料盆，否则药液有效成分会损失一部分。皮肤有破损、伤口时要暂停泡药(皮肤干皴破裂的情况除外)。

中药泡脚只能起辅助治疗的作用，老年朋友千万不要把它当作治病的方法，以免耽误病情。

五脏六腑包括了人体内最重要的器官，这与人们的健康息息相关。

在日常生活中，我们应加强对身体器官的了解，一旦发生不舒服情况，可以有效的进行诊断。

“脏”通“藏”，表示储藏、闭藏的意思，不直接对外，有点幕后工作者的意思，性质多为沉静的、内在的、下降的，属于阴。

而“腑”通“府”，就是住宅，有门有窗，常与外界交流，是前台工作者，主管出纳传输，自己却“两袖空空”。

性质多为活动的、外在的、上升的、温热的，属于阳。

因肝、心、脾、肺、肾五脏，“藏精神血气魂魄者也”，主“藏而不泻”、“满而不实”，其功能以静为主，在经络循行分布上，主要在人体的内侧，所以归之为阴、为里。

而胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六腑，“化水谷而行津液者也”，主“泻而不藏”、“实而不满”，其功能以动为主，在经络循行分布上，主要在人体的外侧，所以归之为阳、为表。

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